300 спартанцев

Когда персидский император Ксеркс (Санторо) марширует на Грецию в 480 г. до н.э., спартанский царь Леонид (Дворецкий), которому по обычаю и религии запрещено собирать свою армию, направляет всего 300 человек в Фермопилы, чтобы задержать огромные силы вторжения.

Смотреть онлайн 300 полный обзор

Слово «спартанец» прижилось в английской лексике как синоним таких слов, как «строгий» и «дисциплинированный». Но в то время как спартанцы в Древней Греции были всем этим и даже больше, ни одно из этих словечек не передает сущность этого уникального народа. Лучшим современным эквивалентом слова «спартанец» может быть «воинственный псих», и любой сомневающийся должен смотреть не дальше 300, что является роскошным, жестоким и кровавым заявлением об этом факте. Адаптация графического романа создателя «Города грехов» Фрэнка Миллера «300» рассказывает о звездном часе страны: Спарта надирала много задниц на протяжении веков, но именно в Фермопилах в 480 г. до н.э. она заслужила вечную славу. То, что эти воины достигли при жизни (и множестве смертей), до сих пор отзывается эхом в вечности.

Кинематографическая версия 300, которую его создатели провозглашают как «Гладиатор встречает Город грехов», яростно лояльна своему графическому прародителю бронзово-малинового цвета и, как таковая, так же далека от реальности, как последняя партия Большого брата знаменитостей соседи по дому. Фермопилы были настоящим сражением, первым залпом Второй персидской войны. Спартанский царь Леонид, которого здесь играет Джерард Батлер, действительно защищал «Горячие ворота» в Северной Греции с 300 гоплитами от вторжения персидской армии, которую Геродот, «отец истории», насчитывал около миллиона человек. В то время как современные ученые настаивают на том, что персидская орда, какой бы обширной она ни была, насчитывала не более 200000 человек, Миллер и Снайдер предпочитают оценку Геродота. Они также извлекают из его диалога («Тогда мы будем сражаться в тени» - это, например, фраза великого историка),

Тем не менее, как и футбольный матч между Англией и Бразилией, матч 300 против 200 000 вряд ли будет честным, Леонидас и компания. сталкиваясь с смехотворно подавляющими шансами. Однако, в отличие от английской футбольной команды, они продемонстрировали замечательную демонстрацию храбрости - и даже металла - против армии, в сотни раз превышающей их размер. Их история стала легендой, и эта мысль была главной в голове Миллера, когда он писал свое видение на странице. Для намерения Миллера было то, что 300 должно быть исторически вТочность - это была его попытка мифологизировать реальное событие, придавая ему силу и изящество (и приличное количество преувеличений), обычно связанных с классическим эпосом. Если бы битва при Фермопилах произошла на тысячелетие раньше, она, без сомнения, легла бы в основу легенды, столь же фантастической и занимательной, как произведения Гомера (гораздо более яркой, чем бледное кинематографическое подношение Трои, основанное на романе Гомера Илиада).

Несколько иронично, что в то время как Трой, пересказывая историю, основанную на мифах, стремился представить мир, лишенный необычного, 300, в то время как пересказ истории, основанной на фактах, столь же фантастичен, как и всякая гомеровская пряжа (толстый урод с заостренными клыками вместо рук и бард с козлиной головой). Снайдер, однако, полностью верен намерениям Миллера, и он приготовил потрясающий визуальный праздник, раскручивая сказку, которая временами имитирует графическую новеллу, кадр за кадром, а хриплое содержание - именно то, что вы ожидаете услышать от какого-нибудь древнего человека. , беззубый мудрец, рассказывающий героям сказки у костра. По сути, фильм оформлен как сага, рассказанная рассказчиком Дилиосом (Дэвид Уэнам, ни древний, ни беззубый). Именно это мифическое убеждение лежит в основе неудач фильма и определяет его успех.

Главными среди последних являются сами спартанцы, Батлер и компания. в нем столько же мускулов, сколько у вышибал, и убедительно изображен спартанский отряд первоклассников. Сражаясь не более чем в больших штанах, шлеме и щите, на выставке представлено больше шести кубиков, чем на австралийском турнире без лицензии, но они в значительной степени демонстрируют суровость, а не гомоэротичность. Спартанские боевые порядки и стили боя полностью точны, а некоторые боевые хореографии считаются одними из лучших в фильмах. Снайдер заставляет нас поверить в то, что эти спартанцы действительно могли бы послать по 100 худших бойцов за каждого, и у них еще остались бы силы, чтобы потом бежать марафон. Что особенно важно, Батлер убеждает как лидер людей, выкрикивая приказы, остряка или укрепляя доверие в зависимости от обстоятельств, ведя с фронта и выставляя противника численностью в несколько батальонов. Леонид - благородный, упрямый и смертоносный в пробужденном состоянии - может и не быть сложным, но Батлер обладает убежденностью и харизмой, необходимыми, чтобы справиться с этим.

К сожалению, он скован структурой фильма и, в конечном итоге, его режиссурой. Фильм снимает эпопею с первой минуты, требует от нас трепета, прежде чем он будет заработан, и рисует настолько широкими мазками, что трудно разобрать такие тонкости, как характер, мотивация или детали периода. Снайдер вышел на первый план с ремейком Dawn Of The Dead 2004 года, после того, как научился профессии в мире рекламы, и 300, временами, немного напоминает хэви-метал-видео. В какой-то момент, когда спартанцы тащатся вперед, чтобы сразиться со своим врагом, это тоже звучит как бушующий поток тестостерона, который столь же безжалостен в своей колющей доставке, как и сами спартанцы. По правде говоря, музыка более чем немного переварена, особенно в сценах «Гладиатор-лайт» среди колышущихся ячменей. И Снайдер любит эту кнопку замедленного действия.

Тем не менее, Снайдер пытается снизить уровень тестостерона путем инъекции небольшого количества эстрогена, любезно предоставленного королевой Горго (Лена Хиди). Спартанская королева просматривается в творчестве Миллера, но Снайдер выдвигает ее на передний план. Ее проникновенная речь перед спартанским собранием, в то время как в небольшом дискуссионном обществе в общественной школе, по крайней мере, выражена правдоподобным языком, исходящим из языка персонажа, который имеет некоторые претензии на нашу любовь. То, чего нельзя сказать о Леониде и его спартанцах.

Нет ничего более эпичного, чем традиция дерзкого Давида, противостоящего мамонту и всемогущему Голиафу - Гомер знал это; Леонид знал это; Фрэнк Миллер знал это; и после просмотра 300 вы тоже это узнаете. Но вам вряд ли это будет наплевать, потому что природа мифа и эпоса такова, что характеристики и язык существуют только для того, чтобы служить истории. Несмотря на всю их храбрость и бахвальство, смерть или ранения спартанцев не трогают душу - мы не знаем этих людей и не заботимся об их судьбе. Несмотря на словесные мучения Батлера и его воиновую ловкость, он и его 300 персонажей - это мультяшные персонажи, простые архетипы древнего эпоса, плевущие купоросом и владеющие оружием, но плохо подготовленные, чтобы общаться с теми, кто смотрит их на экране. В результате, вывод из этой одной из величайших историй, когда-либо рассказанных, к сожалению, ошибается.

Визуально ошеломляющий, абсолютно воинственный и мелкий, как детский бассейн пигмея, это целая куча стиля, окрашенного лишь капелькой содержания.